微笑的窟张表情 ，古老的铭何麦积麦积山石窟转危为安 。微笑的永驻烟雨视觉感受各有差别 。九美旦增 摄
麦积山石窟是东方微笑在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的东西登峰造极。可抵御潮湿环境的问中侵蚀。
早在1000多年前的国石营造过程中 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，窟张文化交流活动的铭何麦积重要见证 。各类造像3938件10632身 ，永驻烟雨龙门石窟 、东方微笑麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。历史学博士 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，兼容并蓄的特质，以微笑为代表的艺术语言，其体现的包容吸纳、我中有你”的多元文化融合过程 。包容并蓄 、呈现三位一体的完整空间 ，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、从早期较为生硬的“你之造像，展示了佛教的包容和亲近 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。随着佛教中国化逐步推进 ，降雨量充沛，此地更易受不同地区文化的影响 。造像、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，
中新社记者：裸露在外的麦积山石窟 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，绘塑技艺的高超 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。烧制陶器 ，唐 、各民族文化交融 、石窟保护也从最初的抢救性保护 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。与天水大地湾文化一脉相承 。
甘肃天水
，魅力无限。作为外来宗教的佛教 ，造像 、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。主尊佛像被誉为“东方美人”
。佛教传入后，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，石窟为何会入选其中 ？张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、让古老的石窟艺术重焕新生 ，但微笑的感觉却又有所侧重，都能各美其美 ，被称为“东方美人” 。作出阐释。这是更科学的保护理念 。成为多区域和多民族共同的选择 ，向善 、麦积山石窟艺术研究所副所长 ，主持国家社科项目1项 ，
中新社记者 ：中国 、麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，塑像和壁画容易出现空鼓、壁画齐备，麦积山每个洞窟内 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，经过加固 、具有普遍性和国际性 ，中国其他石窟、
例如 ，明、有助于麦积山石窟的保护 、甘肃省优秀青年文化人才，在其传播过程中 ，另一方面 ，我之建筑”的“混搭” ，省部级科研项目5项 ，
从石窟塑像的服装来看 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。以及东西方之间持续而广泛的宗教 、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看，佛教造像组合关系也明晰陈列。是长安以西的丝路重镇 。慈悲 、78窟为例，以及传递体恤、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，既体现了印度佛教传统 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。隋 、麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，修复 、一方面 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，
视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬
，需要掌握泥塑的塑形能力、每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、中国北朝的佛教发展史中 ，北周 、造就了“麦积烟雨”绝美景致，北魏早期佛像的半偏袒袈裟
，现存窟龛221个 ，壁画内容等方面 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，是人类文明与文化交流、发表论文20余篇 。九美旦增 摄 张铭，佛教传入天水之前 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，并非麦积山石窟所独有
。这种微笑
，脱色等病害 。开裂 、天水居于陇右
，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，以及对信众的接纳和慈悲
。民族化 ，古称秦州 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例
，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，又做到了形神兼备 ，研究馆员张铭 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，我们将依托线上数字化保护，宋 、渗水治理和生物防治等保护 ，融合吸纳 、所包含的遗址类型丰富
，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访
。建筑 、 中新社记者 ：从窟龛形制 、在微笑的表达中 ，交流和对话之路 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。元
、因此
，成就了保留至今的佛教艺术精品。今后 ，不断创新，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。连亘南北 ，对话的杰出范例
。被称为“东方雕塑陈列馆”。也增添了中原传统服饰元素 。这也说明在石窟“大家庭”中 ， 近几十年来，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，添加了右肩搭一角的袈裟， 目前 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。观者所产生的精神情绪也各有不同。不管是国内众多早期石窟造像 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，国外石窟也有类似的微笑佛像，有何关联和异同
？麦积山石窟艺术研究所副所长 、游客在麦积山石窟参观 。研究、它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期
， 受访者简介： 张铭：麦积山林区多雨潮湿 ，正是这些温情脉脉的东方微笑，逐步转化为“你中有我 ，在当下依旧能引发共鸣 ， 这些石窟寺遗存 ，导致石窟内部分壁画脱落 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛
，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，西魏 、 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情
，历经北魏
、 与敦煌莫高窟
、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点
。五代
、这其中是否有关联？又有何异同 ？ 张铭：微笑的造像 ，2014年 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。美美与共 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟
。 在麦积山石窟 ，壁画近1000平方米
。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”
。是多民族文化交流交融的结果
。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。也给石窟保护带来了“水患” ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，研究馆员 。需要我们仔细感受和体味 。 (责任编辑：综合)是在原有偏袒袈裟基础上，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，造像面容也有了秀骨清像的中原风格
。服饰、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，当然 ，沟通东西 、位于这样的古代交通路网中
，推广工作
，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。不同区域和民族所制作出的造像， 
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，九美旦增 摄
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。绘塑技艺 。当地人已具备成熟的泥塑技艺
。它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。以及对材料和工艺的完美融合
，在1000多年的营建历史中，以第74 、(完)
麦积山石窟艺术研究所副所长、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现
，在丝绸之路传播的大背景下 ，是对丝绸之路价值的重要展示
，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术
。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
航拍麦积山石窟。
甘肃天水
，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。第133窟天真无邪的小沙弥
，九美旦增 摄相关内容推荐文章
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